ابْنُ شُميلٍ . الصَّدَحُ : " حَجَرٌ عَريضٌ . و " حَكَى ابنُ الأَعرابيّ : الصَّدَحُ : " الأَسْوَدُ ، ج صِدْحانٌ ، بالكسر " . والأَصْدَح : الأَسدُ " ، لِزَئيرِه . " وصَيْدَحُ " : اسمُ " ناقَة ذي الرُّمَّة " الشّاعر المشهورِ ، وفيها يقول : سَمِعْتُ : النّاسُ يَنْتَجعونَ غَيْثاً * فقلتُ لصَيْدَحَ انْتَجِعي بِلاَلاَ ( 1 ) وفي الصّحاحِ : " رَأَيتُ النّاس " ، بدل : " سمعْت " ، والنّاس مرفوعٌ . قال أَبو سهْل : هكذا بخطّ الجَوهريّ ، وصَحَّحَ عليه ، والمحفوظ : " سمعتُ النّاس " . ووَجدْت في الهامش لابن القَطّاع : يُرْوَى هذا البيت برَفْع النّاس ونَصْبه بعد " سمعت " فالنّصب ظاهر ، وأَما الرّفع فعَلَى الحِكَاية ، لأَنّ سمعْت فِعل غير مؤثِّر ، فجاز أَن يُعَلَّق وتَقَعَ بعدَه الجُمَلُ ، وتقديرُ المعنَى : سمِعْتُ مَنْ يقول : الناسُ يَنْتَجِعون غَيْثاً . وأَما مع رأَيت فلا يَصِحّ ذلك . " وهو " ، أَي الصَّيْدَح أَيضاً : " الفَرَسُ الشَّدِيدُ الصَّوْتِ " . ومن المجاز : قَيْنَةٌ صادِحةٌ ، وحَادٍ صَيْدَحٌ ، ومِزْهَرٌ صَدّاحٌ ؛ كذا في الأَساس . [ صرح ] : الصَّرْحُ " : بيتٌ واحدٌ يُبْنَى مُنْفَرِداً ضَخْماً طويلاً في السَّماءِ . وقيل : هو " القَصْر " ، قاله الزّجّاج . وقيل : هو " كلُّ بِناءٍ عالٍ " مرتفِع . وفي التنزيل " إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنَ قَوَارِيرَ " ( 2 ) والجَمْع صُرُوحٌ . قال أَبو ذُؤَيْب : عَلى طُرُقٍ كنُحُورِ الظِّبَا * ءِ تَحْسَبُ آرَامَهُنَّ الصُّرُوحَا وقال بعضُ المُفَسِّرِين : الصَّرْحُ : بَلاطٌ اتُّخِذَ لِبلْقِيسَ من قَوَارِيرَ . الصَّرْح : " قَصْرٌ لبُخْتَ نَصَّرَ " الجَبّارِ المشهورِ " قُرْبَ بابِلَ " بالعِراق ، كان اتَّخَذَه لتَجبُّره وعِنَادِه ، وقِصَّتُه مشهورةٌ . الصَّرَحُ " بالتّحْرِيك " : المَحْضُ " الخَالِصُ من كُلِّ شيْءٍ " . ومنهم من قَيَّدَه بالأَبيضِ ، وأَنشد للمُتنخِّل بالهُذليّ : تَعْلُو السيوفُ بأَيْدِينا ( 3 ) جِماجِمَهمْ * كما يُفلَّق مَرْوُ الأَمْعَزِ الصَّرَحُ وأَورَدَ الأَزهريّ والجوهَرِيّ هذا البيتَ مُسْتَشْهَداً به على الخالص ، من غير تقييد ، " كالصَّريحِ " كأَميرٍ " والصّرَاح ، بالفتح والضّمّ " ، والكسر أَفصح . " والاسمُ الصَّراحةُ " بالفتح ، " والصُّرُوحةُ " ، بالضَّمّ . " وصَرُحَ نَسَبُه ، ككَرُمَ : خَلُصَ " ، وكذا كلُّ شيْءٍ . وكُلُّ خالصٍ : صَرِيحٌ ، " وهو " أَي الرَّجلُ الخالِصُ النَّسبِ : " صَريحٌ من " قَوْم " صُرَحَاءَ " ، وهي أَعْلَى . في التهذيب : والصَّريح من الرِّجال والخيلِ : المَحْضُ ، ويُجْمَع الرِّجالُ على صُرَحاءَ ، والخَيْلُ على الصَّرائِحِ يقال : فَرَسٌ صَريحٌ من خَيلِ " صَرَائِحَ " . ويقال : " شَتَمَه مُصَارَحةً وصُراحاً ، بالضّمّ والكسر ، أَي " كِفَاحاً و " مُوَاجَهَةً . والاسمُ " الصُّرَاحُ بالضّمّ ، " كغُرَاب " . ويقال : لَقِيته مُصَارَحَةً ومقارحة ( 4 ) وصُرَاحاً ، وصِرَاحاً وكِفَاحاً : بمعنىً واحدٍ ، إِذا لقِيته مُوَاجهةً . قال : قد كنتُ أَنذَرْتُ أَخا مَنّاحِ * عَمْراً وعَمْرٌو عُرْضَةُ الصُّرَاحِ " وكأْسٌ صُرَاحٌ " ، بالضَّمّ " : لم تُشَبْ " ، أَي خالِصَةٌ لم تُخْلَطْ " بمِزاجٍ " ، هكذا في النُّسخ ، وفي بعضها : بمِزْجٍ ( 5 ) . " والتَّصْريحُ : خِلافُ التَّعْريضِ " يقال : صَرَّح فُلانٌ بما في نَفْسه تَصْرِيحاً : إِذا أَبداه . التَّصْريح : " تَبْيِين الأَمرِ ، كالصَّرْحِ " ، بفتح فسكون ، " والإِصْرَاحِ " . يقال : صَرَحَ الشَّيْءَ وصَرَّحَه وأَصْرَحه ، إِذا بَيَّنه وأَظْهَرَه . وفي حديث ابن عباس : " سُئِلَ متَى يَحِلُّ شِرَاءُ النَّخْل ؟ قال : حينَ يُصرِّحُ ، قيل : وما التَّصْريح ؟ قال : حين يَسْتَبِينُ الحُلْوُ من المُرّ " . قال الخَطّابيّ : هكذا يُرْوَى ويُفَسَّر ، والصّوَاب : يُصوِّح ، بالواو ، وسيُذْكَر في موضعه . ومن أَمثالهم : " صَرَّحَتْ

--> ( 1 ) بهامش اللسان : " قوله سمعت الناس الخ برفع الناس هكذا ضبطه غير واحد ، ووجدت بخط الجوهري : رأيت بدل سمعت وهو خطأ ، والصواب ما هنا فتأمل . كذا بخط السيد مرتضى بهامش الأصل " أي بأصل اللسان . ( 2 ) سورة النحل الآية 44 . ( 3 ) في التهذيب والصحاح واللسان : بأيديهم . ( 4 ) سقطت من المطبوعة الكويتية . ( 5 ) وهي رواية اللسان .